مَرْفُوعُها زَوْلٌ وموضُوعُها * كمَرّ غَيْثٍ لجِبٍ وَسْطَ رِيحْ « 1 » وأوْضَعُها هو . * وَوضَعَ الشىءَ في المكان : أثْبَتَهُ بهِ . * والوَضِيعَةُ : قَوْم من الجُنْد يُوضَعُون في كُورَةٍ لا يَغْزُون مِنْها . * والوَضِيعَةُ : قومٌ كان كسْرى يَنْقُلهم من أرْضِهِم فيُسَكِّنُهمْ أرْضًا أُخْرَى . * والوضِيعَةُ : حِنْطَةٌ تُدَقُّ ، ثُمَّ يُصَبُّ عليها سمْنٌ فتُؤْكل . * والوضائعُ : الوَظائِفُ ، وفي حديث طَهْفَةَ « لَكُمْ يا بَنِى نَهْدٍ وَدَائعُ الشِّرْكِ وَوَضائعُ المِلْكِ » « 2 » . * والوضائع : كُتُبٌ تُكْتَبُ فيها الحِكْمَةُ ، وفي الحديث « إنَّه نَبِىُّ وإنْ اسمَه وصُورَتَه في الوَضائع » « 3 » ولم أسمع لهاتين الأخيريتين بواحِدٍ ، حكاهما الهَرَوِىُّ في الغَرِيبين . * ووَضَّعَ الخائِطُ القطْنَ ، والباني الحَجَرَ : نَضَدَ بعضَه على بعضٍ . * والمُوَضَّعُ : الذي تَزِلُّ رِجْلُه وَيَفْرُشُ وَظِيفَهُ ثم يُتْبِعُ ذلك ما فَوْقَه منْ خَلْفِه . * واتَّضَع بَعيرَه : أخَذ برأْسِه فرَكِبَ عُنُقَهُ ، قال رُؤْبَةُ : أعانَكَ اللَّهُ فَخَفَّ أثْقَلُهُ * عَلَيْكَ مَأْجُورًا وأنْتَ جمَلُهْ قُمْتَ بهِ لمْ يَتَّضِعْكَ أجْلَلُهْ « 4 » وقال آخَرُ : إذا ما اتَّضَعْنا كارِهينَ لِبَيْعَة * أناخُوا لأُخْرَى والأزِمَّةُ تُجْذَبُ « 5 » والوُضْعُ والتُّضْع - على البدل - كلاهما : الحَمْلُ على حَيْضٍ ، وقيل : هو الحَمْلُ في مَقْبَل الحَيْضِ ، قال : تَقُولُ والجُرْدانُ فيها مُكْتَنعْ * أما تَخاف حَبَلًا علَى تُضُعْ « 6 »

--> ( 1 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 16 ؛ ولسان العرب ( رفع ) ؛ وأساس البلاغة ( رفع ) ؛ وتاج العروس ( خفض ) ، ( رفع ) ، ( وضع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خفض ) . ( 2 ) الإصابة ( 3 / 297 ، 298 ) قال الحافظ : « ورواه ابن الجوزي في العلل من وجه ضعيف جدّا عن علي » . ( 3 ) ذكره ابن الأثير في « النهاية » ( 5 / 198 ) . ( 4 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 133 ؛ ولسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ) . ( 5 ) البيت للكميت في لسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ) . ( 6 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وضع ) .